Ладакх с Хотэем. Идеальное путешествие в Малый Тибет. Путешествие в горную индию! Ладакх индия

Ладакх - это часть Тибета, которая в результате исторических событий оказалась в составе индийского штата Джамму и Кашмир. Это название дословно переводится как «ла» - перевал и «дакх» - страна.
Этот район, общей площадью 86 904 км 2 , расположен между хребтами Гиламаев на юге и Каракорума на севере. Сразу за Каракорумом начинается восточный Туркестан. Ладках граничит с Тибетом на востоке, на юге - с индийским штатом Химачал-Прадеш (район Лахул и Спити), а на западе - с Балистаном, Джамму и долинами Кашмира. С 1979 года Ладакх административно разделен на два района - Лех и Каргил.

Погода в Лех, Ладакх.

Поскольку мы каждое лето работаем в Ладакхе, то вопрос погоды - один из самых существенных и для нас и для наших путешественников.
Рекомендуем смотреть прогнозы погоды в Лехе вот на этих сайтах: Погода в Лехе или Погода в Лехе (Метеоновости).

Карта долины Ладакх.

В культуре и природе Ладакха столько всего общего с Тибетом, что его за это зачастую называют «Малым Тибетом». Этот район практически является второй родиной буддизма, так как во время китайской культурной революции в самом Тибете большинство памятников буддийской культуры было уничтожено. Географически Тибет и Ладакх начинают разделяться к северу от непальского городка Пулу. Дальнейшее разделение идет на юг, проходит через массивный лабиринт хребтов к востоку от Рутога и завершается в районе Ла Маюм.

Будучи расположенным на пересечении торговых путей и являясь частью Великого шелкового пути, в прошлом Ладакх часто играл важную стратегическую роль. После того как западные границы с Китаем были закрыты, международная торговля в этом районе пришла в упадок. На сегодняшний день одной из самых доходных статей бюджета Ладакха является туризм. С 1974 года этот район доступен для посещения иностранными туристами, а индийское правительство активно занимается развитием туризма в регионе. Местом концентрации туристов и путешественников по Ладакху является его столица, Лех (Ле).

Ладакх - это самое высокое индийское плато. Перепады его высот - от 2750 м над уровнем моря в Каргиле до 7672м в Сасир-Кангри. К северу от хребта Ладакх до самого подножия Каракорума простирается плодородные долины рек Набра и Шиок. Они носят одно общее название Набра. Сюда можно попасть по дороге из Леха через перевал Кардунг-Ла (5600м). Этот перевал считается самым высокогорным автомобильным перевалом в мире.

Между Большим Гималайским Хребтом и хребтом Занскар расположена область, которая называется Занскар. Она настолько значительная и обширная, что зачастую ее название звучит для определения всего Ладакха в целом. Окруженный со всех сторон высокими горами, Занскар веками был отрезан от цивилизации. Здесь создавалась своя история. Жители этой области существовали вполне самостоятельно благодаря наличию как плодородных долин, так и альпийских пастбищ. Здесь протекает река Занскар, давшая свое имя всей области. Она собирает в себя воды нескольких своих крупных и множества мелких притоков, через узкое и глубокое ущелье покидает свою долину и ниже Леха впадает в великую реку Инд.

Единственный путь сообщения Занскара с Ладакхом - окружная дорога через перевал Пензи Ла (4400м). Большая часть коммуникаций с Занскаром осуществляется по проложенным за много веков караванным тропам, которые ведут в Ладакх, Лахол и в юго-западные предгорья Гималаев.

Климат Ладакха соединил в себе как условия Арктики, так и пустыни. За это его называют «холодной пустыней». Зимой температура здесь опускается до -40 о, а летом поднимается до +35 о.

История Ладакха.

Первые люди на территории Ладакха появились еще во времена неолита. Об этом свидетельствуют многочисленные пещерные рисунки. В работах Геродота, Неарха, Мегасфена, Клавдия Птолемея и Плиния старшего древнейшее население этих земель упоминается в составе индоариев, монов и дардов. Об этих народах говорится также в географических списках «Пураны». В I веке н.э. Ладакх был частью Кушанского царства, а во VIII веке н.э. он попал под власть Тибета, расширявшего свои владения на Запад. Одновременно через Центральную Азию на этих территориях распространялось влияние Китая.

В 7-м веке н.э. Сонгцэн Гампо, тибетский правитель, взял в жены двух принцесс - Вэньчэн (дочь китайского императора Тай-цзуна) и Бхрикути (дочь непальского царя Амшувармана). Обе принцессы были буддистками. Они и принесли с собой в Тибет буддистские тексты и предметы культа. Позднее важную роль в распространении буддизма в Тибете сыграл Падма Самбхава. Сегодня его здесь почитают наравне с Буддой.

Но в 9-м веке король Лангдарма отказался от буддизма, принял древнюю религию Бон и восстановил все привилегии боннского жречества. Таким образом, все усилия двухвекового буддистского учения сошли на нет.

После распада Тибетской Империи, в 842 году, Ладакх был захвачен представителем тибетской правящей династии Ньима-Гоном. Он основал в Западном Тибете королевство Гут и стал основателем династии Ладакха.

После его смерти королевство разделили между собой три его сына на части Ладакх, Занскар-Спити и Пуранг-Гук.

Первые Ладакхские короли управляли своим регионом из столицы Ше, а территория королевства включала в себя верхние районы долины реки Инд. Под патронатом внука Ньяма-Гона, короля-монаха Кхоре, в Западном Ладакхе происходило возрождение буддизма. Второе религиозное имя короля Кхоре было Лха-Лама Ешей-О. В скором времени он передал власть над царством своему младшему сыну Сонгнге, а сам вместе со своими двумя старшими сыновьями стал монахом, вступив в буддистский орден.

Король Кхоре понимал, что необходимо возрождать религию в Тибете, которой грозил полный упадок. Для этого ему нужны были учителя дхармы и хорошие переводчики священных текстов. По его приказу около двадцати способных юношей отправились в Кашмир изучать санскрит, но вернулось только двое, а остальные умерли во время пути. Один из вернувшихся юношей был Ринчен Занпо, который стал выдающимся буддистом. Именно с ним связано появление самого раннего монастыря Ладакха, Алчи, который датируется 11 веком. Ринчен Занпо был великим ученым, художником, религиозным деятелем и даже строителем. Вместе с индийскими пандитами он занимался переводом на тибетский язык множества санскритских текстов. Среди них были также священные писания Канджур и Танджур.

Ринчен Занпо распространял учение Будды, строил храмы, монастыри, святилища и ступы по всей стране. Согласно преданиям в течение всей его жизни им были заложены фундаменты 108 монастырей.

В XIII веке н.э. над Ладакхом повисла угроза исламского завоевания, и его правительству пришлось в вопросах религии ориентироваться на Тибет.

К 15 веку Ладакх снова был разделен между двумя правителями. Первый из них, Грагспа Бум Иде, основал свою столицу в Лехе, а его брат Грагспа Бум своей столицей сделал Тингмосганг. Позднее внук одного из них, Бхаган, объединит Верхний и Нижний Ладакх в одно королевство и станет основателем династии Намгиялов.

Мусульманские набеги на Ладакх регулярно совершались до 1600 года, и это привело к ослаблению его внутренних сил и обращения значительной части его населения в Ислам.

Но представители Династии Намгиялов смогли противостоять нападениям из Центральной Азии и даже расширили территорию своего государства на восток до самого Непала.

Величайшим правителем Ладакха стал Синже Намгиял. Он сумел присоединить к Ладакху Занскар, Спити, а также Нубру, Драс, Рутхог, королевство Гуг, Пуранг, Верхний Киннаур, Верхний Лахаул, Пуриг и нижнюю долину Шиок.

Но так как управлять такой большой территорией было не просто, то со временем империя начала приходить в упадок. Во времена правления Делегса Намгияла на земли Ладакха был осуществлен набег монгольско-тибетских отрядов, которые дошли до Базго, столицы тех времен. Осада продолжалась около трех лет, и правительству Ладакха пришлось обращаться за помощью в Кашмир. В результате у Базго начались ожесточенные бои, и монгольско-тибетские войска были разбиты. За оказанную помощь в Тингмосганге было подписано трехстороннее соглашение, согласно которому были определены границы Ладакха в Тибете. Эти границы существуют и сегодня. Также стороны подписали торговый пакт. Он разрешал правительству Ладакха ежегодно посылать в Лхасу караваны, которые бы включали бы дань из золота, тканей и шафрана для Далай Ламы. Встречные караваны из Лхасы доставляли в Лех чай. Подобные обмены осуществлялись до 19-го столетия. Еще одним важным элементом партнерских отношений между регионами стала шерсть пашминских коз. На нее Ладакхом предоставлялась монополия кашмирским купцам. Производство платком и шалей из этой шерсти стало очень развитой и доходной индустрией.

Намгиялы правили в Ладакхе до 1834 года, пока его не захватили догри, входившие в состав пенджабского сикхского государства. Управлял войсками Ранджит Сингх. Далее последовало десятилетие восстаний и беспорядков, в результате которых, согласно Лехскому соглашению, Ладакх вошел в состав государства Джамму и Кашмир. С 1850-х годов Ладакх оказался под европейским влиянием Великобритании, которая контролировала земли Джамму. В 1885 году в центре Ладакха, в Лехе, была основана местная миссия протестантской Моравской церкви.

Во время распределения Британской Индии в 1947 году Хари Сингх, правитель Джамму и Кашмира, долго раздумывал, к какой стране присоединиться - к Пакистану или к Индии. В результате было подписано соглашение о присоединении штата к Индии. В 1949 году граница между долиной Нубра и Синьцзяном была закрыта Китаем. Таким образом, был перекрыт старинный торговый путь. В 1955 году власти Китая начали строительство дороги, соединяющей Синьцзян и Тибет. Также совместными силами Пакистана и Тибета было построено Каракорумское шоссе. Индия, в свою очередь, построила вдоль границы шоссе, соединяющее Сринагар и Лех. Таким образом, дорога между этими городами была сокращена от восьми дней до двух.

Штат Джимму и Кашмир вместе с входящим в него Ладакхом всегда был предметом различных территориальных конфликтов. Кашмирский конфликт - это результат территориального диспута с Пакистаном, а в 1999 году во время Каргильской войны здесь чуть не разыгралась ядерная война. 1989 год ознаменовался масштабными столкновениями между мусульманами и буддистами.

В 1993 году с целью получения Ладакхом большей независимости был образован ладакхский Автономный горный совет развития.

Население Ладакха.

Ладакх - один из самых малонаселенных районов в центральной Азии. Его население - около 260 тыс. человек и представлено как народами тибетского, так и индоевропейского происхождения. Большая часть из них - это буддисты, остальные - за небольшими исключениями - мусульмане-шииты. Большинство ладакхцев - это тибетцы, моны, дарды, балти. Балти долины Нубру, Суру, Каргила имеют тесные языковые связи с тибетцами и до Нового времени были тибетцами.

Большинство ладакхцев Занскара и округа Лех - тибетские буддисты, а каргильцы в основном - это мусульмане-шииты. В Лехе и Падуме в Занскаре живет некоторое количество кашмирских суннитов, а в деревнях балти насчитывается несколько сотен мусульман-нурбахшия. Христианство здесь исповедуют менее 40 семей ладакхцев. Оно было ими принято в XIX веке.

Также на этой территории проживают в незначительном количестве индуисты и сикхи, а также последователи бон.

На плато Рушпу в недавнее время переселись кочевники-тибетцы, которые с начала 60-х бежали из Тибета, оккупированного китайцами в индийский Ладакх. Из них около 2000 поселилось в Лехе и других городах. В округе Лех расселилось около 3 500 беженцев.

Народы дардского происхождения преобладают в Драсе и Дха-Хану. Брокпа, последователи буддизма, сохранившие старые дардские традиции, проживают в районе Дха-Хану. В Драсе в основном исповедуется ислам и сильно ощущается кашмирское влияние.

Согласно данным переписи населения, проведенной в 2001 году, 47,4% населения региона - это буддисты, 45,9% - мусульмане, а 6,2% - индуисты. Представители других религий разделили между собой оставшиеся 0,5%. По округам Лех и Каргил население распределено равномерно, причем население Леха - 77% буддистов, а Каргила - 80% мусульман.

Около 84% ладакхцев проживает в деревнях.

Самыми первыми поселенцами в этом высокогорном районе стали кочевники с тибетских нагорьев. Они пришли сюда со своими стадами коз,овец и яков. Их потомков называют чангпа. Они до сих пор живут в районе Чанг-Тханг. На сегодняшний день это основные поставщики молока, масла, сыра и мяса в регионе. Но главный их доход - это торговля тонким подшерстком коз, пашмом. Именно из него в долинах Кашмира делают известные всему миру пашмина - шали.

Следующими в Ладакхе поселились моны, которые стали землевладельцами. Здесь их осталось очень немного, но некоторые музыканты и ремесленники и сегодня называют себя потомками настоящих монов.

А потом на этих землях появились дарды, которые считаются потомками великих арийцев. Представители чистейшей арийской расы сегодня живут в трех деревнях у границы с Пакистаном в долине Ламаюру на слиянии рек Шиок и Инд, к северо-востоку от Каргила - Да, Хану и Дурчики. Этих дардов называют дрок-па. У них своя особая культура и свой язык - дрок-скат, или дару. Его корни восходят к Санскриту. И если сами дрок-па и понимают язык ладакхцев, то ладакхцам язык дару не понятен. Религия дрок-па напоминает своими традициями религию Бон. Арийцы из племени дрок-па уникальны как в расовом, так и в культурном отношении. В отличие от монголоидных ладакхцев они имею чисто арийскую внешность. Их любопытная культурная особенность - полный отказ от продуктов, которые дает корова. То есть они не только не едят ее мясо, но и не употребляют в пищу даже молоко, сыр, творог, простоквашу. Одежда арийцев также отличается от одежды остальных ладакхцев. И мужчины и женщины носят головные уборы, которые украшены красными цветами дикой земляники, физалиса. Этот цветок защищает от злых духов и приносит богатство. Во всех формах искусства дрок-па используют символы свастики и солнца. Их можно увидеть и на украшениях на домах, и на домашней утвари. Также они используют много астрономических и природных символов. Сегодня их представителей насчитывается порядка 2 тысяч.

Другие дарды, сумевшие сохранить свои традиции, называются другпа, что на ладакхском и тибетском языках означает «кочевник». В Драсе живут дарды-мусульмане, около трех столетий назад принявшие ислам, а дарды из Да и Хану сумели сберечь свои традиции, несмотря на то, что приняли буддизм.

Еще одна ветвь дардов - это представители народов шина, этническая группа минаро (или брокпа на ладакхи). Они проживают в долине Дах Хану на юго-запад от Леха (163 км). Считается, что минаро - потомки первой волны индоевропейцев, которые вначале пришли из Чиласа на земли севернее Индии. Религия минаро - это приближенный к Бону анимизм с влиянием буддизма. Также как и пакистанские гилгитцы, минаро разговаривают на архаичной форме языка шина. Это представители европеоидной расы. Особенности их культуры в том, что они не употребляют в пищу птицу и молоко по религиозным причинам, зато очень любят баранину. По количеству баранины на столе брокпа судят о благосостоянии человека.

Основной язык региона - ладакхи, представляющий ветвь тибетского языка. Некоторые ладакхцы знают также хинди, урду, иногда и английский. У ладакхи есть немало диалектов (чанг-па, пуриг-па, занскарский), но все они взаимопонятны.

Культура Ладакха.

На протяжении веков под влиянием Тибета и Индии развивалась в Ладакхе его архитектура. При строительстве домов и монастырей использовались дерево, камень и земля. Но сегодня глиняные ячейки стен ладакхцы предпочитают заполнять камнями и необожженным кирпичом.
В центре каждой деревни обязательно есть свой монастырь, гомпа.
В переводе гомпа звучит как « место для медитации».
Почти в каждой гомпе встречаются буддистские колеса с изображениями драконов. Вокруг монастырей часто можно увидеть разноцветные флажки лунгта. В переводе с тибетского «лунгта» означает «кони ветра». Считается, что они, имея специальные изображения, разносят по ветру неприятности, болезни и несчастья и приносят удачу, счастье, здоровье и долголетие.
Кроме древних монастырей и уникальных народностей, Ладакх известен еще и своими религиозными фестивалями.

В монастыре Хемис ежегодно проводится фестиваль танцев в ритуальных масках, приуроченный ко дню рождения великого гуру Падмасабхавы. Такие танцы отображают борьбу благих и неблагих стихий. Во время танцев монахи играют на бубнах и флейтах. Проводится фестиваль в зависимости от подсчетов служителей монастыря, в июне или в июле. Наиболее грандиозно этот праздник отмечается каждый год обезьяны по восточному календарю.

Подобные буддистские фестивали проводятся практически ежемесячно в разных монастырях Ладакха. Кроме того министерство туризма района каждый сентябрь в Лехе и Набре проводит фестиваль Ладакха. В его программе традиционные танцы в масках, соревнования по стрельбе из лука, а также по поло, пению, музыке и танцам с саблей.

Музыка Ладакха похожа на тибетскую. Ее часто можно услышать на буддистских праздниках. Религиозные песнопения чаще всего исполняются на тибетском языке и санскрите.

В время праздников ладакхцы одевают свои национальные костюмы, лучшие головные уборы, украшенные золотом, серебром, бирюзой. Типичный ладакхский костюм состоит из вельветового гончаса, украшенных жилетов и шляпы.

Календарь буддийских мистерий-фестивалей в монастырях Ладакха.

Зимой в Ладакхе среди местных жителей популярен хоккей. Также ладакхцы с удовольствие играют в крикет, в поло, заимствованное у балти, занимаются стрельбой из лука.

Кухня Ладакха мало чем отличается от центрально-тибетской. Основные ее блюда - суп с лапшой тхукпа и цампа, основная часть рациона тибетцев. Цампа, в основном, представляет собой лепешки из ячменной муки с добавлением тибетского чая и масла яка. Хотя так же здесь называют и саму ячменную муку. Настоящее ладакхское блюдо - skyu- макароны с корнеплодами. Из алкогольных напитков здесь популярна чанга, которую делают из ячменя. Именно ее чаще всего ладакхцы употребляют на праздниках. И, конечно же, ладакхцы сегодня употребляют и привозную пищу.

Неотъемлемая часть культуры ладакхцев - это ткачество. Здесь ткут как женщины, так и мужчины.

Ранее в Ладкхе всеобщим обычаем была полиандрия фратернального (братского) типа. Этот обычай позволял женщине состоять в супружеских отношениях сразу со всеми братьями в семье. Дети, рождавшиеся в таких браках, считались общими и наследовали имущество по старшинству. Несмотря на то, что в 1940 году правительство штата Джамму и Кашмир запретило такую форму существования брака, в некоторых ладакхских семьях полиандрия действует до сих пор.

Интересен также и другой семейный ладакхский обычай khang-bu (в переводе «маленький дом»). Согласно ему, когда в семье старший сын вырастает и становится способным взять на себя ответственность за семью, отец семейства должен, взяв с собой только самое необходимое для жизни, переехать в отдельный дом.

У местных жителей также до сих пор существует традиция одного из сыновей посылать в монахи. Поэтому в монастырях всегда достаточно служителей.

Здравствуйте!

Приглашаю Вас принять участие в путешествии
в высокогорную Индию, в одно из самых сильных
и волшебных мест на планете - в Гималаи.
Мы посетим труднодоступную, уникальную, загадочную
и красивейшую провинцию Ладакх, которую часто
называют "индийским Тибетом"...

Поездка состоится в первой половине августа
и продлится около 2-х недель.
Примерные даты: 2-3 августа вылет из Москвы, 14-15 августа - возвращение.
Набирается группа из 9 человек. Есть 3 места.

Внимание! Последний срок сдачи паспортов и предоплаты - 19 июля!

Эту поездку правильнее будет назвать экспедицией. Мы посетим места, наземное сообщение с которыми возможно только в летние месяцы, и то не всегда. Правда, мы полетим туда самолетами:-) (Москва-Дели-Лех-Дели-Москва).

Ладакх - это потрясающе красивое, мощное и мистическое место! Так сказать, сдвигает крышу, и довольно сильно... Все, кто там побывал, говорят разное, но сходятся всегда в одном: достойных слов, чтобы описать свои впечатления, найти невозможно. Многие боги индийского пантеона, сошли на Землю, по преданиям, именно здесь.

Я был в Индии 7 раз. Я провожу там от 2 до 6 месяцев почти каждую зиму, начиная с 2000 года. И, побывав во многих уголках этой удивительной страны, с каждой поездкой убеждаюсь, что Индия неисчерпаема в своем разнообразии. Сейчас я собираю подробную информацию о Ладакхе, об отелях, долинах, достопримечательностях, получении разрешений для посещения отдельных территорий, о датах буддийских фестивалей, о треккинговых маршрутах, акклиматизации и способах борьбы с ней и т.д. Я общаюсь с теми, кто там уже был, выясняю подробности подготовки к поездке, разрабатываю оптимальный маршрут.

Стоимость участия в группе 1-го человека - 12500 рублей.
При парных заявках и предоплате до 11 июля - скидки!


Участвуя в группе Вы получаете следующее:

- подробно разработанный маршрут, оптимальный для данного времени посещения Лакакха
- исчерпывающие консультации по подготовке к поездке,
- полное информационное сопровождение и консультации в ходе поездки
- перевод с индо-английского на русский и обратно:-)
- организация экскурсий на джипах к озерам, в окрестные долины, к монастырям, на буддийские фестивали и т.д.
- организация рафтинга (спуск на надувных лодках по рекам) (по желанию группы)
- организация проживания в отелях города Лех и в соседних долинах.
- организация групповой покупки виз, билетов на международный и внутрииндийский авиарейсы
(с возможными групповыми скидками!)
- прочие преимущества путешествия с малой группой и постоянным проводником, а не в одиночку!
- и еще, что важно: Вы будете застрахованы от надувательства со стороны ушлых индусов, работающих в сфере туризма; у меня богатый опыт общения с ними, но даже теперь, имея дело с индусами из сервисной сферы, мне приходится постоянно держать "ухо востро" :-)

ВСЕ остальные расходы на поездку - по СЕБЕСТОИМОСТИ и будут максимально оптимизированы.

Остальные расходы, кроме взноса за участие в группе, это:

1. Виза - около 2000 рублей.
2. Страховка - зависит от страховой компании, но примерно около 1 евро в сутки.
3. Перелет Москва-Дели-Москва - около 19000-20000 рублей
4. Перелет Дели-Лех-Дели - около 10000 рублей.
5. Расходы на месте: экскурсии, транспорт (аренда джипов), проживание, питание в течение 12 дней - около 15-17 тыс. рублей на одного человека.
6. Остальные расходы - по желанию (подарки, сувениры, шоппинг и т.д.)

Присоединяйтесь! Будет интересно:-)
Такие поездки не забываются.

Определиться и сдать предоплату (виза, билеты, взнос) и загран. паспорта нужно не позднее 19 июля!

Заочно немного познакомиться с Ладакхом можно вот здесь:
http://india-summer.livejournal.com/27144.html#cutid1

И обязательно посмотрите вот эти фотоотчеты!!!
http://seepla.net/users/dubrovskaya_/posts/407-nubra-valley-ladakh
http://seepla.net/users/dubrovskaya_/posts/414-pangong-lake-ladakh
Внимание!

Тем, у кого были (или есть) проблемы с сердцем, непереносимость высокогорных условий, болезни типа астмы и прочие проблемы с дыхательным аппаратом - тем я рекомендую воздержаться от участия в этом путешествии.

С уважением,
Николай Воронков

Заявки на участие направляйте сюда: [email protected]


ИНФОРМАЦИЯ О ЛАДАКЕ
(взято с сайта poedem.ru)
Достопримечательности Ладака
Закрытый горами Каракорам на северо-востоке и великим Гималайским хребтом на юге, и разделенный на две части рекой Инд, Ладак является одним из нетронутых и самых неисследованных мест на земле. Он расположен на высоте от 3000-5000 метров над уровнем моря, граничит со штатом Кашмир на западе, Синкиян на севере и Тибетом на востоке. Исторически, название Ладак появилось от слова «ла двагс» (la-dwags) или Земля высоких путей. По этим ненадежным путям ходили караваны, нагруженные роскошными и дорогими товарами, включая изделия из нефрита, ковры, великолепные камни, чай, мускус и другие товары, из Китая на восток в Кашмир, Афганистан, Центральную Азию и по одной из величайших торговых сетей в истории. Лех, который сейчас является основным городом Ладак, был небольшим отростком на Великом Шелковом Пути и служил перевалочным пунктом для караванов. Но не только материальные богатства перевозили караваны через этот регион, вместе с ними шли монахи, паломники и ремесленники, а также перемещались священные тексты, реликвии, и распространялись религиозные течения, закладывающие основу для богатого культурного наследия. Здешние земли были заселены благодаря успешным миграциям сообществ, таких как Дарды (индо-иранцы), тибетцы и, возможно, другие расы и племена. В ранние годы христианства регион был частью большой империи Кушан, которая контролировала Северную Индию и Центральную Азию. Примерно в это время сюда пришло учение буддизма. В древности, Ладак был тесно связан с Тибетом и эти связи, в той или иной форме, сохранялись на протяжении всей истории региона. Во время правления тибетского короля Срон-тсан-гам-по в 7 веке тибетцы были посланы в Индию изучать различные религии, после чего из различных монастырей, таких как Наланда и Одантапури, в Тибет были приглашены монахи и ученые-теолги для того, чтобы рассказать о своей религии. Прочное положение в регионе завоевал буддизм. Самым известным из первой волны монахов, прибывших в Тибет, был Падмасамбхава, который сделал большой вклад в развитие буддизма вТибете. Успех этой первой фазы был сведен на нет королем Ланг-дар-ма в 9 веке, который отказался от буддизма в пользу древней религии Бон. После его убийства тибетская империя была охвачена беспорядками, и один из его потомков Ньяма-Гон перебрался на запад и основал Гуг - королевство в западном Тибете. После его смерти королевство было поделено между его тремя сыновьями на Ладак, Пуранг-Гуг и Занскар-Спити. Первая династия Ладака управляла регионом из столицы в Шей, а империя включала в себя верхние регионы долины реки Инд. В королевстве Гуг (Западный Ладак), произошло возрождение буддизма под патронажем внука Ньяма-Гона, монаха короля Йеше Ё, который увидел постоянное движение монахов и духовных учителей по негостеприимным землям в буддистские центры в Индии и частично в Кашимире и на востоке в Наланду и Викрамсила в поисках религиозных текстов и учений. Самый ранний из монастырей Ладака датируется 11 веком, и его появление напрямую связано с религиозным деятелем того времени Великим Толкователем Ринченом Зангпо, который по преданиям заложил фундаменты 108 монастырей в течение своей жизни. Монастыри раннего периода характеризуются своим местоположением, преимущественно на равнинах - также как и формой постройки. Отбор материалов для строительства происходил с учетом двух факторов: удобства использования и климатических условий данного региона (использовались цементные кирпичи и известковый строительный раствор, каменные фундаменты, бревна и цементные крыши). Именно в украшениях данного храма каждый может увидеть заметные отличия. Известно, что по возвращении из Кашмира, Ринчен Зангпо привел с собой группу умелых художников и ремесленников, один из которых, Бидхака, должен был сделать правильное иконографическое отображения буддистского пантеона. Сильное влияние Кашмира чувствуется и в настенных росписях и резных украшениях над входом в храм в Алчи и других монастырях этого периода. Ранними монастырями Ладака являются Алчи, Мангью, Ламаюру, Ванла, Сумба; есть еще руины древних монастырей Ньярма и Басго. К 15 веку Ладак был разделен снова между двумя правителями Грагспа Бум Иде и его братом Грагспа Бум, столица первого была в Лехе, а последний сделал столицей Тингмосганг. Два королевства - Верхний и Нижний Ладак - были позднее объединены внуком Грангспа Бум - Бхаганом - основателем династии Намгьялов (победителей). С этого времени начинается череда вторжений в Ладак из соседних Кашмира, Центральной Азии и Балтистана. Величайшим правителем Ладака был Сенгге Намгьял, сын Джамянга Намгьяла и его жены-балти Гьял Хатун. Он также женился на принцессе балти - Скалзанг, про которую говорили, что она была воплощением богини Тара. Сенгге Намгьял расширил свое королевство путем успешных захватнических походов в соседние королевства Гуг и Пуриг. Войны против его бывшего врага, правителя Скардо (Балтистана), находящегося теперь под управлением империи Мугаль, вынудили его пойти на прямой конфликт с великими Мугаль, который стал первой из конфронтаций с этой империей, продолжавшимися на протяжении нескольких столетий. Для укрепления религии Сенгге Намгьял пригласил великого монаха Стаг-странг Рас-па в Ладак и вместе, монах и король, заложили фундамент одного из самых больших монастырей в регионе, известного как Хемис. Под руководством его преемника, Делдана Намгьяла, королевство разрослось до границ нынешнего Ладака, включив в себя Нубру и Драс, королевство Гуг, Пуранг, Рутхог, Спити, а также Верхний Киннаур, Верхний Лахаул, Занскар, Пуриг и нижнюю долина Шьек. Управление такой большой и географически сложной территорией было нелегким делом и вскоре империя начала трещать по швам. Вторжение монгольско-тибетских отрядов во время правления Делегса Намгьяла, которые смогли достичь Басго, тогдашней столицы, и дальнейшая осада этой цитадели продолжались три года. После обращения к правителю Кашмира за помощью, у Басго начались ожесточенные бои и армия захватчиков была в итоге разбита. Помощь оказанная правителям Ладака была слишком дорогой. Было подписано трехсторонне соглашение в Тингмосганге, по которому были определены границы Ладака в Тибете, границы, которые существуют и по сей день. Был также подписан торговых пакт, по которому Ладак мог посылать караваны в Лхасу - Лочак - каждый год, включающие также дань из золота, шафрана и тканей для Далай Ламы. Подобные караваны из Лхасы в Лех - Ча-па - доставляли в Лех чай. Обмен между регионами продолжался до 19 столетия. Другим важным элементом соглашения была монополия на шерсть пашминских коз; Ладак должен был предоставить привилегии купцам Кашмира. Эта великолепная шерсть способствовала развитию целой индустрии по производству платков и шалей. Ситуация в королевстве снова стала нестабильной, что привело к сокрушительному удару в 1834 году отрядов из Джамму под предводительством полководца Зоравара Сингха, в его миссии по захвату Тибета. Но после его смерти в битве у Пуранга, цель так и не была достигнута. В 1842 году Ладак был присоединен к штату Джамму по Лехскому Соглашению и королевская фамилия переехала в свою нынешнюю резиденцию в Сток. К 19 веку в Европе возник устойчивый интерес к Ладаку, поскольку он располагался на пересечении торговых путей и связывал регион с Китаем, Центральной Азией, а далее и с Россией. Постоянная угроза активизации российских интересов в Индии привела к увеличению активности по картографированию региона и здесь все чаще стали появляться британцы. Первая моравийская миссия была основана в 19 веке, и принесла с собой новые ветры перемен. После подписания правителем Джамму и Кашмира в 1948 году договора присоединения, Ладак стал неотъемлемой частью новой Республики Индия. Во время принятия независимости Индии в 1947 году, велись ожесточенные оби между индийскими и пакистанскими войсками. В настоящее время местоположение Ладака делает его важнейшим стратегическим объектом для Индии.

География Ладака

География Ладака, или Малого Тибета весьма необычна. Три миллиона лет тому назад, весь Тибет был дном огромного моря Тесис, но в результате смещения материковых масс образовалось обширное Центрально-Азиатское плато, на котором поныне высится Тибет, простирающийся на огромной территории 3000 км вдоль границ Индии, Непала и Китая. Ладак, это малая часть Тибета, расположенная на крайнем северо-западе Индии, на высоте от 3000-6000 метров над уровнем моря, зажатая горами Каракорам на северо-востоке и Гималайским хребтом на юге, граничащая с Китаем (на северо-востоке), Пакистаном (на северо-западе) и штатом Джамма и Кашмир (на западе). География Ладака может похвастаться своими реками, именно здесь берут свое начало реки Сутлей, Брахмапутра, Занскар, а также, разделяющий Ладак на две части, великолепный Инд. Но вот, разнообразием растительности, гордиться не может, ведь в столь суровых условиях высокогорья способны выжить не многие виды флоры. В низинных регионах на травяных равнинах и в лесах, где растут тополя, ивы, шиповник, можно встретить сурков, диких яков, обезьян, красных панд, оленей, газелей и черношеих журавлей, которые не претендуют на высокогорную территорию обитания козерогов, бурых медведей, снежных леопардов и снежных гусей, и конечно знаменитых гималайских козлят, из чьих подпушек выделывают несравненный кашемир. В горах можно найти растения, чрезвычайно похожие на эдельвейсы, родиолу розовую и дикорастущую землянику. Специфические местные виды встречаются, в основном, среди скудной колючей растительности высокогорных пустынь. В целом картины географии Ладака представляют собой каменные декорации, во многих местах неестественно топорщащиеся вертикально, образуя, своеобразные ирокезы. Остается только восхищаться истинными тибетцами, не замечающим всех тягот жизни, во многом благодаря своей религиозной концепции. Они настолько органично связаны с природой, что способны выжить даже в условиях круглогодичного арктического холода на высоте 6000 м, хотя это прерогатива сильных духом - основная, но не менее героическая, часть населения Ладака проживает на высоте 3500 - 4000 м. Однако, география Ладака способна преподнести путешественникам много сюрпризов, одним из которых являются необычные пустынные дюны долины Нубра, окруженные заснеженными вершинами, среди которых пробивают себе путь дикие верблюды. Пейзаж необычной высокогорной пустыни, расположенной на высоте 3500м, сменяется живописным видом озер Ладака, наиболее крупные из которых оз.Морари и оз.Пангонг, последнее расположено у самой китайской границы, и большая его часть принадлежит Поднебесной, расположеннее на высоте 4200 м оно поражает туристов своими гигантскими размерами. Оправдывая свое название "Земля высоких путей" - Ладак - это сплошные перевалы, освоенные еще в давние времена, когда по его крутым тропам, проходил "этап" Великого Шелкового Пути, одним из перевалочных пунктов которого был город Лех - нынешняя столица Ладака.

Ладакские озера

Озеро Пангонг - красивейшее и крупнейшее озеро Ладака. Расположившись меж разноцветных горных хребтов на высоте 4350м, высокогорное оз. Пангонг имеет воистину громадные размеры: вытянувшись на 144км, при ширине 6 км, оно большей своей частью относится к пограничному Китаю, но отблески солнечного заката, играя в голубых водах озера, озаряют ладакскую землю, а вернее горы, неописуемо живописными красками ирреального порядка. Потрясающие закаты и восходы солнца на оз. Пангонг, как никакое другое лекарство излечивают людей от ненужной суеты и мирской спешки, вот почему это место облюбовано многочисленными любителями медитативные практики, здесь сама природа позволяет уравновесить энергии в теле, достигнуть душевной гармонии и здоровья. Насладившись нереальной красотой можно отправиться на экскурсию в колоритные, живописные деревни в окрестностях оз.Пангонга, в одной из которых, а именно, Дрангце есть любопытная группа памятников, названная "мальтийскими крестами", по мнению некоторых ученых, свидетельствующая о наличие в предместьях Ладака с восьмого по десятый век общины христиан-несторианцев. Озеро Морари, также расположенной в приграничной с Китаем зоне, лежит несколько выше оз.Пангонга, на отметке около 4500 м, которая является наименьшей точкой данного района. Любознательных туристов, оз. Морари встречает голубой гладью воды, соперничающей с красотой изумрудного неба. Проецируемое на снежные вершины Большого Гималайского хребта озеро, завораживает своей необыкновенной сказочной красотой.

Достопримечательности Лех

Лех, главный город Ладака, когда-то бывший суетливым городком, где останавливались на отдых караваны, на своем пути через горы к далеким городам Шелкового Пути, таким как Ярканд, Кашгар, и регионам Кашмиру и Пенджабу. Этот город был столицей королевства Грагспа Бум Иде, который правил Верхним Ладаком в начале 15 века. Он построил храм Майтрея, расположенный за дворцом и ступу в Тиссеру, чтобы сокрушить демона Желтого Те’у, который причинял большой вред долине Лех. Во время правления Таши Намгьяла на верху пика Намгьял Тсемо (сейчас Пик Победы) был построен форт. Хотя сейчас форт разрушен, Гонкханг, расположенный ниже до сих пор используется для проведения религиозных церемоний. По легенде после победы над монголами, тела убитых монгольских солдат были основой для фундамента этого храма, для того, чтобы умилостивить божеств-покровителей, и предотвратить новые нападения захватчиков. В Гонкханге хранится первый портрет короля Таши Нагьяла, блистающего в кашмирско-мугальском наряде с тюрбаном, символом королевской власти на голове. В настоящее время Лех является центром туристической и военной промышленности страны. Самой известной достопримечательностью здесь является дворец Лех. Он был построен в 16 веке, и сейчас практически разрушен из-за войн Ладакха с Кашмиром в прошлом веке. Стоит подняться на крышу этого дворца, так как оттуда открывается великолепный вид. Горы Занскар на реке Инд кажутся отсюда совсем близкими. Дворец был продан Археологическому Обществу Индии королевской фамилией Ладакхи, и сейчас здесь проводятся реставрационные работы. Попытайтесь найти кого-нибудь, кто откроет для вас центральную молитвенную комнату, которая безусловно произведет на вас впечатление. Стоит совершить прогулку по Старому Кварталу, чтобы получить представление о том, каким город был до того, как здесь начала развиваться туристическая индустрия. Существует интересная однодневная экскурсия из Леха в Тиксе Гомпа, храм, расположенный на вершине холма смотрящего на Инд. Это - девятиярусный дворец, напоминающий великий дворец Потала в Лхасе. Он был построен Сенгге Намгьялом в 1600 году, а полностью закончен через три года. На нижнем уровне располагались склады для хранения корма для скота, сухого мяса, фруктов, овощей и дерева, а на верхних ярусах располагались жилые помещения для королевской семьи, королевская молельня, комнаты для гостей, тронный зал, приемная и комнаты для совершения религиозных церемоний. Здесь храниться удивительная коллекция тибетских книг и рукописей, кроме того здесь можно увидеть религиозные церемонии. Во дворце около 100 комнат, в большинство из которых, к сожалению, доступ сейчас закрыт. Хемис Гомпа, в 45 километрах от Леха, самый большой и важный храм в Ладакхе. Во второй половине июня или начале июля здесь проходит праздник Хемис с танцами в масках и костюмах. Для тех, кто любит острые ощущения мы можем порекомендовать совершить путешествие в Ладакх по реке Инд на плотах, которое могут организовать для вас турагентства в Лехе. А в долине Инда и в Маркхе можно совершать походы и пешие прогулки. Добраться до Леха и выбраться из него и легко и трудно, в зависимости от времени года. Перелет на самолете не будет проблемой с июня по сентябрь, но в зимние месяцы этот вид путешествия практически недоступен. Сюда можно долететь из Дели, Джангмура и Спинагара. Существует только два автобусных маршрута из Леха, но если нелетная погода, автобусы тоже не поднимаются сюда. Но здесь есть междугородние джипы и такси, которые дороже автобусов, но зато они доступны.

Достопримечательности Ламаюру

Ламаюру, один из удивительнейших монастырей Ладака, скрытый от посторонних глаз за низкими острогами гор узкого ущелья, являет собой удивительное единство природы и архитектуры. Расположившийся на скалистом ярко-желтом склоне песчаника стоит живописный монастырь Ламаюру, вокруг которого на узком выступе утеса сгрудились Чортен и монастырские кельи. Основанный в 11 веке, великим подвижником Наропой, монастырь Ламаюру в древности назывался "Юн-друн"- монастырь свастики. Возникновение первого названия монастыря связано со священным зерном, которое, заколосившись, чудесным образом покрыло поле всходами в форме свастики, следы которой можно найти, присмотревшись к склонам утеса. Кроме того, Ламаюру знаменит и своими деревнями, уютно расположившиеся в многочисленных пещерах склона, где живут люди и приобщаются к медитации туристы желающие почувствовать себя частью Космоса.

Достопримечательности Алчи

Храмовый комплекс, расположенный в деревушке Алчи, является одним из самых знаменитых монастырей Ладака. Это также один из самых ранних Ладакских монастырей, построенный Лоданом Шорабом и Тсулкхримом Одом, учениками Ринчена Зангпо. Комплекс состоит из пяти храмов - Лхакханг Сома, Сумстек, Дукханг, Лотсава Лхакханг и Манджусри Лхакханг -, а также нескольких чортенов, разбросанных вокруг комплекса. Дукханг и Сум-тсек самые важные храмы комплекса. Дукханг находится в глубине комплекса и сюда можно попасть через искусно вырезанную деревянную арку и дверь, богато украшенную вырезанными Пятью Буддами. Центральной фигурой в храме является Будда Ваирокана, а остальные четыре Будды сидят напротив друг друга вдоль обеих стен. На стенах вы сможете увидеть портреты членов семьи Пяти Будд. В их длинных одеждах и тюрбанах отчетливо просматривается влияние Центральной Азии. Другим важным храмом в комплексе является трехъярусный Сумстек, в который можно попасть из маленького портика, поддерживаемого вырезанными деревянными арками, в которых чувствуется кашмирское влияние. В центральной части храма находится большой чортен, вокруг которого, в маленьких альковах можно увидеть громадные лепные изображения Авалокитесвары, Майтреи и Манджушри. Раскрашенные одежды этих божеств богато украшены. Стены альковов также украшены росписями, среди которых доминируют изображения Праджнапарамиты или Богини Совершенства и Мудрости с сцены из жизни королевской семьи. В Лотсава Лхакханг можно увидеть портрет великого Толкователя с одной стороны центральной фигуры Будды и Авалокитесвару с другой. В соседнем с ним Манджушри Лхакханг находится статуя Манджушри и росписи тысячи Будд.

Достопримечательности Стакна

Расположенный на левом берегу реки Инд, монастырь Стакна Дорджедан стоит на вершине горы, имеющей форму тигра, прыгающего к небу. Сам монастырь расположен на предполагаемом носу тигра, за что собственно и получил свое название - Стакна (Нос тигра). Он был основан в 16 веке ученым мудрецом из Бутана, Джамянгом Падкхаром. Ламы монастыря по традиции считаются реинкарнациями Стакна Тулку. Самой старой частью монастыря является Гонкханг, который, возможно, был частью первоначальной постройки. Дукханг расположился вдоль двора, и здесь хранится инкрустированный бирюзой серебряный чортен, а также несколько статуй некоторых лам Друг-па. Комната за алтарем имеет красивейшую настенную роспись, которая, однако, несколько испорчена копотью. Мраморная статуя Авалокитесвары, привезенная из Ассама, является самой известной статуей в гомпе, а в маленьком музее можно увидеть интересную коллекцию оружия.

Достопримечательности Мато

Мато, основанный в 16в ламой Дригунгом Дордже - уникальный для Ладака монастырь, это единственная гомпа Малого Тибета, где монахами, которых здесь около 60, исповедуют религиозное течение Сакьяпа. Центром монастырского комплекса, изящно устроившегося на красивейшем выступе последних изгибов хребта Занскар, и гордо смотрящий с высоты на долину Ладака, является обширный двор, вокруг которого расположились главный дукханг, зимкчунг, публичная библиотека Сакья и гонханг, где рассыпанные на полу хранятся подношения ячменя от местных жителей. Центральный двор - это традиционное место проведения религиозных фестивалей, из которых самым почитаемым для лам монастыря является праздник знаменитого прорицателя Мато Награнга. Главными фигурами фестиваля, обычно отмечаемым в феврале- марте, являются два монаха, для которых подготовка к празднеству начинается на два месяца раньше, именно это время необходимо для их душевного очищения и уединения. По истечению срока самосовершенствования в монахов вселяются два божества - Красный и Белый Тзан, после чего им на год дается дар прорицания. В честь этого радостного события по традиции оставшиеся монахи исполняют красивейшие танцы в масках, завораживающие туристов своей экзотичностью.

Культура Ладака

Культура Ладака это истинно тибетская культура, сохранившаяся в себе традиции прошлого. Культура Ладака - это гармоничное смешение культур близлежащих регионов. Культура Ладака - это аскетичная простота и величественная многосложность. Культура Ладака в первую очередь ассоциируется с непостижимой архитектурой - великолепными монастырями и дворцами, расположенными в самых непостижимых местах, на краях самых глубоких ущелий, на выступах самых высоких гор. Монастырь по-ладкски будет "гомпа", что значит "безлюдное, уединенное место". Гомпа является центром любой деревни, и численность монахов в каждом монастыре пополняется за счет местной традиции у жителей деревни посылать одного из сыновей в монахи. Новички приходят в гомпа, когда им исполняется шесть лет, и поручаются опеке родственника или другого бывшего жителя деревни. Гомпа является местом духовного роста, а также образовательным центром, где изучаются, пять фундаментальных наук буддизма - логика, язык, метафизика, медицина и искусство. По завершении обучения некоторые монахи отправляются учится в университеты Тибета. В настоящее время монахи отправляются в Дхарамсалу или Южную Индию, где тибетское сообщество в изгнании имеет крупные центры обучения. По возвращении, молодой монах назначается в один из периферийных храмов или монастырей, связанный с главной гомпой и совершает ритуалы в храме, молится и выполняет религиозные функции и обряды для жителей деревни. Связи между монастырем и деревней, как духовные, так и экономические всегда оставались сильными. Жители деревни делают пожертвования на строительство и развитие монастыря и финансируют некоторые особые церемонии и ритуалы, которые проводятся монахами. Земельные владения монастырей часто обрабатываются жителями деревни, которые отдают часть урожая монастырю. Эти символические отношения между жителями деревни и монастырем были гарантией выживания этого религиозного института целые столетия. Самый ранний из монастырей Ладака датируется 11 веком, и его появление напрямую связано с религиозным деятелем того времени Великим Толкователем Ринченом Зангпо, который по преданиям в течение своей жизни заложил фундаменты 108 монастырей. Монастыри раннего периода характеризуются своим местоположением, преимущественно на равнинах - также как и формой постройки. Известно, что по возвращении из Кашмира, Ринчен Зангпо привел с собой группу умелых художников и ремесленников, один из которых, Бидхака, должен был сделать правильное иконографическое отображения буддистского пантеона. Сильное влияние Кашмира чувствуется и в настенных росписях и резных украшениях над входом в храм в Алчи и других монастырях этого периода. Ранними монастырями Ладака являются Алчи, Мангью, Ламаюру, Ванла, Сумба; есть еще руины древних монастырей Ньярма и Басго. Монастыри позднего периода больше отличатся от других. С середины 14 века влияние Кашмира уменьшилось вследствие упадка буддизма в этом регионе, и основные черты, присущие монастырями того периода, как в религиозном, так и в архитектурном и художественном выражении были взяты из Тибета. Поскольку монастыри к тому времени уже были богатыми, то постройки того времени были хорошо укрепленными структурами, которые возводились на легко обороняемых холмах и постепенно превращались в крупные комплексы. При строительстве монастыря соблюдались определенные правила. Во-первых, монастырь должен был располагаться на главной возвышенности местности. Во-вторых, он должен был быть обращенным на восток для того, чтобы встречать первые лучи восходящего солнца, и построенным на длинной оси холма. Название монастыря отражало его мистическое происхождение или его местоположение. После того, как место было выбрано ламой, собирались деньги на строительство, на этом месте совершались обряды для того, чтобы призвать божество-покровителя и защитить будущий монастырь от вреда человека или демона. Закладка первого камня сопровождалась священными ритуалами, которые включали закладку священных реликвий в полый камень фундамента. Ремонт или обновление здания тоже сопровождались ритуалами. Внутреннее устройство монастырей имеет определенное сходство. Обычно, двор монастыря является основным местом для проведения праздников и различных религиозных обрядов. Вход в главный храм (ихакханг) и зал собраний (дукханг) находятся за крытой галереей, изнутри расписанной рисунками посвященными, Колесу Жизни и Дхарампалам (стражам закона). В храме богов-покровителей или гонкханге хранятся маски и оружие, использующееся во время праздников; доступ в этот храм ограничен. Личные покои верховных священнослужителей, называются Зимчунг, и расположены на верхнем уровне. За физическими границами монастыря и у подножия горы или холма находятся жилища монахов. Возникает впечатление, что при постройке жилищ для монахов не используется планирование, со стен монастыря можно увидеть лабиринт домов и узких тропинок, соединяющих их. Чортены, белые пирамидальные структуры, которые можно найти в любом регионе Ладака; они напрямую связаны с местоположением монастыря. Чортены, связывают с буддистскими ступами, которые можно увидеть в различных районах страны, и они являются гробницами святых и монахов. Здесь есть восемь форм чортенов, символизирующих восемь событий в жизни Будды. Чортены обычно строят из камня, цемента или кирпича, и они могут быть как большими, так и маленькими. В храмах можно увидеть чортены, сделанные из серебра, золота и меди, которые вследствие своих небольших размеров служат в качестве рак. Стены Мане, где-то до километра длиной, ведут к монастырю и сделаны из камней, с написанными на них словами "Ом Мане Падме Хум", приглашающими посетить монастырь. Разговаривают жители Ладака на ладакском языке, происхождение которого приписывают стараниям одного тибетского царя, современника Магомета, решившего создать универсальный язык для всех последователей Будды. Руководствуясь этим намерением, он упростил грамматику санскрита и сочинил алфавит с неимоверным количеством букв, заложив тем самым основы языка с произношением столь же простым, сколь сложно и трудно его написание. Чтобы изобразить какой-либо звук, необходимо использовать не менее восьми знаков. Вся современная литература Тибета написана на этом языке и в чистом виде он употребляется лишь в Ладаке и восточном Тибете. В остальных же частях страны употребляются диалекты, сложившиеся из сочетания этого родного языка и различных идиом, заимствованных у соседних народов. В обычной жизни тибетцы говорят на двух языках, один из которых совершенно недоступен для женщин, а на другом говорит весь народ. Ладак может удивить путешественников своей кухней: момо - большие пельмени, тукпа - тибетский суп, и любовью местных жителей к традиционной одежде.

Ладакх (Ladakh) – регион в составе самого северного штата Индии, Джамму и Кашмира (Jammu and Kashmir). Ладакх является высочайшим плато Индии, перепад высот составляет от 2750 метров в Каргиле до 7672 метров в Сасир-Кангри. Расположен на границе с двумя горными хребтами - Каракорумом и Большими Гималаями, а также пересекается двумя горными цепями - Ладакхским и Занскарским хребтами. Регион населён индоевропейцами, тибетцами; является одной из самых малонаселённых областей Центральной Азии.

Статья: Ладакх (Ladakh)

Земля Ладакх считается загадочной и полной тайн. Из-за схожести природы и культуры с Тибетом Ладакх иногда называют "Малым Тибетом".
Известно, что территория Ладакха была заселена со времен неолита, это подтверждается и многочисленными находками, а также пещерными рисунками. Буддизм получил здесь распространение во II веке. С VIII века Ладакх попал в сферу влияния Тибета. В XIII веке, оказавшись перед угрозой исламского завоевания, Ладакх выбрал Тибет как религиозный оплот, однако до 1600 года мусульмане регулярно атаковали Ладакх - отсюда и появилась часть исламского населения. История Ладакха помнит и союз с Бутаном против Тибета в XVII веке, и Темисгамский мирный договор между Ладакхом и Тибетом; и правление династии Намгьял. В 1947 году, во время раздела Британской Индии, был подписан договор о присоединении территории к Индии.
В прошлом район этот выполнял стратегически важную роль, будучи расположенным на пересечении торговых путей. Здесь проходил и Великий шёлковый путь. Однако, экономика пошатнулась в связи с закрытием западных границ Китая. Сегодня одним из важнейших источников дохода региона является туризм; индийские власти активно развивают именно эту сферу.
На сегодняшний день именно Ладакх стал второй родиной ламаизма - одного из направлений буддизма. Произошло это из-за того, что Тибет, попав в 50-х годах под экспансию Китая, утратил большинство своих уникальных памятников буддизма.
В целом же культура региона прежде всего связана с архитектурой, огромное влияние на которую оказала все та же архитектура Тибета; впрочем, индийское влияние велико тоже. Здесь воздвигнуто множество монастырей, расположение которых весьма необычно - на выступах высоких гор, на краях ущелий. Называются ладакхские монастыри "гомпа", что можно перевести как "безлюдное, уединённое место". Гомпа – непременный центр любой деревни. Древняя традиция жителей посылать одного из сыновей в монастырь обеспечивает монастырям численность.
Кроме архитектуры Ладакх известен и привлекателен для туристов традиционными религиозными фестивалями. К примеру, монастырь Хемис является местом проведения ежегодного Фестиваля т""анцев в масках.
Самый крупный город Ладакха - Лех (Leh). В основном жители Ладакха являются буддистами, оставшиеся - мусульмане-шииты.
Говорят, что самое лучшее время для посещения этого уголка Земли – традиционный фестиваль танцев в масках; тогда Ладакх открывает все свое волшебство. Люди в причудливых блестящих украшениях и цветных головных уборах густо наполняют улицы. Экзотические монахи в красочных масках танцуют в невероятном ритме флейт и труб. Посредством танца рассказываются удивительные легенды Ладакха. Древние монастыри украшены разноцветными флагами и флажками. Повсюду проходят соревнования по стрельбе из лука, конному поло. В воздухе висит неповторимый запах уникальной кухни Ладакха.
Изделия кустарного промысла и подлинного антиквариата заставляют разбегаться глаза.
Монастырь Тикси, Шанти-ступа, пещера Наропы, монастырь Алчи, деревня Ниму и многие другие достопримечательности региона вызывают неизменный интерес огромного количества туристов.

Гималаи манили меня с самого возвращения из Непала, потому как мой одиночный 16-дневный трек вокруг Аннапурны я до сих пор считаю одним из самых лучших своих путешествий!

Очень хотелось назад: посмотреть на заснеженные горные пики, на невероятно синее небо, на тихие и атмосферные буддистские деревушки и их расслабленных жителей. Поэтому когда в начале июля я увидела информацию об ошибочном тарифе Qatar Airways, я не стала долго думать и купила за 10 000 рублей билет по маршруту Москва – Доха – Дели – Доха – Москва на 8 – 24 августа.

Для большей части Индии август – не лучшее время для путешествий из-за разгара сезона дождей. Но я давно хотела на крайний индийский север, в гималайский Ладакх, а там короткий туристический сезон как раз с середины июля по середину сентября, когда погоды стоят хорошие, а горные перевалы не завалены снегом. Так что за пару дней нарисовался план двухнедельного путешествия, я подала нехитрый набор документов в визовый центр Индии и через пять дней обрела паспорт с визой.

Особенности путешествия по Ладакху

Ладакх находится в штате Джамму и Кашмир, граничащем с враждебным Пакистаном и с периодически претендующим на часть индийских территорий Китаем. Это соседство добавляет некоторые особенности в путешествие по Ладакху.

Во-первых, во всем штате нет роуминга у иностранных сотовых операторов, и иностранец не может купить местную сим-карту. Сим-карта, купленная иностранцем в другом регионе Индии, в Джамму и Кашмире работать тоже не будет. Так что на время путешествия по северу Индии о мобильной связи можно забыть.

Во-вторых, по всему штату разбросано множество военных баз, и вид вооруженной индийской армии, а также пробки на узких горных дорогах из-за колонн военных грузовиков, будут сопровождать путешественника в Джамму и Кашмире повсеместно. Очень контрастно смотрится такое мощное военное присутствие на фоне умиротворенных буддийских монастырей, монахов в красных робах, колоритных ладакхских бабушек и дедушек и расслабленной атмосферы тибетского буддизма.

В Индии, где никто никуда не торопится, планировать что-то с точностью до дня – занятие неблагодарное. А в горном Ладакхе, где дороги через перевалы в любой момент могут закрыть из-за очередного обвала, селя и т.п. – тем более. Так что мне, кажется, невероятно повезло, что все мое короткое путешествие по столь отдаленному от основной индийской цивилизации месту, прошло строго по плану.

Лучшее время для путешествия по Ладакху. Погода в августе

В июле, буквально за пару недель до моего приезда в Ладакхе были очень сильные дожди и наводнение. Обе дороги, связывающие Ладакх с остальной Индией (через Шринагар и через Манали) были закрыты из-за обвалов, селевым потоком разрушило несколько деревень. Я встретила несколько человек, которые были вынуждены задержаться в Шринагаре на неделю-две, ожидая открытия дороги. Кто-то не дождался и улетел в Лех на самолете.

Я прилетела в Индию и Шринагар 9 августа и, ни о чем не подозревая, купила билет на автобус в сторону Леха на 10 августа. Чуть позже я узнала, что дорогу открыли только 8 августа. Так что прилети я в Индию в двухнедельный ладакхский отпуск в конце июля, можно было бы попрощаться со всеми своими четкими планами.

Впрочем, погода все же внесла коррективы в мои первоначальные планы. Поскольку 10 дней мне предстояло провести на высоте от 3000 до 5600 метров, я предположила, что будет холодно, и взяла с собой пуховый спальник, пуховик, плотную ветровку, две флиски, балаклаву, флисовые штаны, флисовые перчатки. В общем очень много теплой одежды. И планировала со всем этим хозяйством идти в 5-дневный треккинг по Markha Valley. Но в первый же день в Ладакхе оказалось, что днем температура доходит до 30 градусов, ходить даже в одном слое очень жарко, да и вечером сильно холодней +20 не становится. Деревьев в высокогорной пустыне, мягко говоря, немного, так что меня ждала перспектива 5-дневного похода по открытой местности в жару и с переноской целого рюкзака теплых вещей. Поэтому от идеи треккинга я отказалась, о чем ничуть не жалею, так как в итоге эти пять дней прошли очень насыщенно, и посмотрела я очень много.

Так что в июле-августе в Ладакхе днем очень жарко! Если бы вдруг я еще когда-нибудь собралась в те края, я бы поискала отзывы людей, ездивших в начале сентября, и серьезно подумала бы о том, чтобы путешествовать по Ладакху именно в начале сентября, пока еще все дороги и гостиницы открыты, а туристов уже меньше.

Туризм в Ладакхе

Что мне не очень понравилось в этой части Индии, так это огромные толпы иностранных и (особенно) индийских туристов. Поскольку сезон в Ладакхе очень короткий и длится меньше трех месяцев, все, кто хочет туда приехать, приезжают в июле-сентябре. В Ладакхе находят свое спасение от равнинной духоты и дождей и жители Индии, и бэкпекерствующий иностранный народ.

Индийцы переняли у иностранцев любовь к мототуризму, и теперь на дорогах Ладакха огромное количество индийского среднего класса, путешествующего на мотоциклах. В целом индийские туристы в Ладакхе не очень понравились мне своей громогласностью и отсутствием уважения к окружающим, поэтому для следующих поездок в разные индийские регионы я аккуратно проштудирую информацию о популярности этого места у местных туристов и о пике сезона.

Переезды по Ладакху на общественном транспорте

Путешествовать по Ладакху на общественном транспорте оказалась несложно. Больше всего я переживала за автобус из Шринагара в Лех, который ходит только раз в день в 8 утра и купить билет на который через Интернет оказалось невозможно. Зря переживала – накануне отъезда я спокойно купила себе билет.

На автобус из Леха в Манали можно купить билет через сайт hp.gov.in/hptdc/Availability.aspx. Ходит автобус раз в 2-3 дня, мне нужно было уехать из Леха в определенную дату, поэтому я была рада возможности купить билет заранее. В целом можно спокойно купить на месте, места на мой автобус были и накануне отъезда. Плюс в дополнение к автобусам и по дороге Шринагар-Лех, и по дороге Лех-Манали ездят многочисленные shared jeep. Стоят они несколько дороже, но и едут быстрей, что, правда, на горных серпантинах было бы для меня скорее минусом.

Если вы любите смотреть в окно автобуса, в переездах по Ладакху очень важно, с какой стороны автобуса/джипа вы сидите . Так как если с одной стороны река, как раз с этой стороны и будут все виды, а с другой стороны скорее всего будет гора, в склоне которой вырублена дорога.

Перед отъездом я долго искала информацию, с какой стороны автобуса покупать место, но толком так ничего и не нашла. В целом помогает спутниковая карта на Яндекс-картах и правило брать место со стороны реки. Делюсь бесценными советами по выбору места))

Srinagar – Leh – нужно сидеть справа, так как оба дня 95% видов именно справа.

Leh – Nubra Valley – лучше сидеть справа, так как на спуске с перевала открываются прекрасные виды. Если ехать в Diskit и Hunder, виды дальше тоже только справа. Хотя, когда едешь из Leh на перевал, основные виды на Leh и остающуюся снизу долину слева.

Leh – Pangong Lake – нужно сидеть слева, так как именно слева 95% всех видов.

Leh – Manali –лучше сидеть слева, так как абсолютное большинство видов именно с левой стороны.

Manali – Delhi – этот переезд был ночью, но судя по тому, что было видно в свете луны и фар, сидеть тоже нужно слева.

Банкоматы в Джамму и Кашмире / Ладакхе

Если есть возможность, наличными рупиями лучше запастись до приезда в Джамму и Кашмир. В моем случае это сделать не удалось, так как в аэропорту Дели все банкоматы хотели 200 рупий комиссии, к тому же мой банк заблокировал мне карту, а когда разблокировал, я решила снять деньги по прилету в Шринагар. Там все было тоже не так просто. Кажется, в Джамму и Кашмире работает всего два банка: State Bank of India, который далеко не с первой попытки и после многочисленных плясок с бубном все-таки выдал мне в несколько заходов всю нужную сумму, а также джаммукашмирский J&K Bank, который каждый раз возвращал мою карту без лишних комментариев и который, видимо, с иностранцами дел иметь не хочет.

Если вы прилетаете в воскресенье, с обменом наличных денег могут быть проблемы – в мой первый воскресный день в Индии все обменники были закрыты, частные менялы предлагали убогий курс, а ждать открытия обменников в понедельник у меня возможности не было, т.к. мой автобус в глушь уходил в 8 утра. В целом банкоматы State Bank of India я видела в любом мало-мальском городке, так что если что снять деньги можно и по пути в Leh, например, в Kargil.

Общие впечатления

Ладакх, так непохожий на остальную Индию ни этнически, ни религиозно, ни природой, мне понравился. И, наверное, если бы я до этого провела какую-то часть времени на душной равнине среди миллиарда индийцев, нищеты и гор мусора, я бы еще сильней оценила высокогорные просторы, чистый и сухой воздух, милых и тихих местных жителей, умиротворенность тибетского буддизма. Мне определенно понятно, что притягивает в Ладакх толпы туристов. Вот только толпы туристов я не люблю, поэтому тему Ладакха в целом считаю для себя закрытой.

Я очень рада, что увидела десяток красивейших буддийских монастырей, несколько раз попала на коллективную монашескую молитву, невероятную по силе действия даже на нерелигиозную меня, пожила в колоритных семейных гестхаусах, насмотрелась на горные пейзажи и выжила в, наверное, самых страшных за все мои поездки автобусных переездах.

Помимо толп туристов несколько сбивали с нужного лада многочисленные военные базы, колонны военных грузовиков, военные вертолеты, транспортные самолеты и истребители в воздухе. Временами казалось, что находишься в местах боевых действий. И поскольку все индийские военные – индийцы из равнинных районов Индии, это несколько отвлекало от ладакхского колорита и буддизма. В Лехе даже есть как минимум три мечети.

Так что в целом в плане атмосферности и аутентичности на северо-востоке Индии, где в каждом штате живут только те, кто в нем всегда жил, и где в Манипуре многочисленная местная армия состоит из местных узкоглазых жителей, мне понравилось больше. Хотя все равно буддистский Ладакх, известный как Малый Тибет, прекрасен!

Озеро Даль (Шринагар)

Маршрут и бюджет путешествия по Ладакху

9 августа. Прилет в Дели в 4 утра. Прилет в Srinagar в 10 утра. Прогулка по набережной озера Даль. Перед закатом 1,5 часа на лодке по озеру Даль.

11 августа. Автобусный переезд из Kargil в Lamayuru (04.30 – 09.00). Деревня и монастырь Lamayuru.

12 августа. Автобусный переезд из Lamayuru в Likkir (09.00 – 11.00). Деревня и монастырь Likkir.

14 августа. Двухдневный тур на Pangong Lake. По пути посещение дворца Shey и монастыря Hemis.

15 августа. Возвращение с Pangong Lake в Leh. По пути посещение монастырей Chemrey и Thiksey.

16 августа. Переезд на джипе в долину Nubra, городок Diskit (09.30 – 15.30). Вечерняя прогулка по Diskit.

20 августа. Двухдневный автобусный переезд из Leh в Manali (05.00 – 19.00). Ночевка в Keylong

22 августа. Поездка на полдня в Naggar в дом-музей Рерихов. Ночной автобусный переезд из Manali в Delhi (18.30 – 09.00)

Переездов было очень-очень много, но в целом, поскольку дороги везде красивые и интересные, они были не особо утомительны. Мне кажется, посмотреть за отведенное на Ладакх время удалось очень много. Очень рада, что вместо трека по Markha Valley я съездила в Nubra Valley, где оказался самый полюбившийся мне монастырь Diskit, а также песчаные дюны и высокогорные верблюды. Да и двухдневный тур к озеру Pangong был прекрасен своими пейзажами и посещением четырех монастырей, в три из которых я вообще не собиралась, но все они мне очень понравились. За все это время я только два раза была в местах, где у меня были две ночевки подряд (в Diskit и в Leh в конце). И был только один день, когда я вообще никуда не ехала (день пешей прогулки из Diskit в Hunder). Но все равно я прекрасно отдохнула и насытилась впечатлениями на несколько месяцев вперед.

В плане расходов Индия все так же дешева, и путешествовать по ней все еще можно на 25 долларов в день. Жаль только, что доллар уже не тот… В момент моего путешествия по Ладакху рубль и рупия сравнялись по курсу к доллару – за один доллар давали 64 рубля или 64 рупии. Очень непривычно. Цены в туристических ресторанах теперь напоминают цены в ресторанах в Москве ((Впрочем, в обычных забегаловках все так же можно чудесно поесть на 70-120 рупий/рублей.

За 15 суток в Индии потрачено 27150 рупий или 426 долларов США по курсу на 9 августа 2015 г. (63,75 рупии за доллар). Эта сумма не включает шопинг в Дели в последний день, зато включает все переезды, а также перелет Delhi – Srinagar а/к IndiGo за 3748 рупий и дорогой переезд из Leh в Manali на гос. автобусе Himachal Tourism за 2500 рупий. Жилье стоило от 300 до 800 рупий, покушать можно начиная от 60 рупий за Veg. Thali (рис, чапати, бобовые и что-то из тушеных овощей). Wi-fi либо в гостиницах, либо в ресторанах. В итоге средний расход в день получается 28,4 доллара США. Что немного при таком количестве переездов в короткие сроки.

Привет, друзья! Последнее время я все чаще вспоминаю нашу крайнюю поездку по Индийским Гималаям на мотоцикле и как-то медленно меня начинает снова тянуть на подвиги. Тем более, что наш Борька стоит, одинокий, в Васиште и явно ждет новых приключений. Все-таки, не зря говорят, что «2 колеса возят душу»: начинаешь скучать по дорожным авантюрам. Особенно, сидя в уютной домашней обстановке в размеренно-ленивой Алмате.

Поэтому, писать про Ладакх, Индия в котором раскрывается с совершенно неожиданной и какой-то особенно глубокой красоты — достаточно сложно. Ибо, стоило мне сюда попасть, как я совершенно потерял рассудок от созерцания окружающих пейзажей и достопримечательностей.

Вообще, Ладакх (или Ладак) в моем понимании — это один из тех малочисленных уголков мира, где еще можно встретить живой и настоящий индийский . (два других — это и Бутан) Ибо в пределах Китая, под прессингом его «культурной цивилизации», Лхаса и прочие достопримечательности давно уже превратились в музейные экспонаты. Настолько все рафинировано и искусственно.

Монах

На их фоне, живая монастырская культура отдаленных ладакхских деревень выглядит особенно эффектно. Хотя и пиара у них значительно меньше, но на сохранности и чистоте культуры это сказывается только положительно.

Условно, все ладакхские жемчужины я разделяю на 2 больших блока: природные и культурные. И о каждом из них напишу отдельно и обязательно выложу фото. Поехали...

Во всем тибетском мире (а Ладакх я воспринимаю неотрывной его частью), монастыри на протяжении веков играли крайне важную культурно-социальную функцию. В них хранились книги, писалась история, изобреталась медицина и отмечались праздники. Это были и детские дома, и больницы и цитадели и псих-лечебницы и еще Будда знает что...

Полуразрушенная гомпа в Ле

Ради них одних уже можно сюда приехать, ибо и энергетика и внутреннее убранство и внешняя эстетика — все это действует на наше неокрепшее сознание очень точечно и глубоко.

Особенно если Вы сочувствуете буддистской философии и проявляете солидарность по отношению к тибетскому населению.

Расскажу о тех монастырях, где был сам и которые оставили в моей душе наибольший отпечаток

Спитук

Основан в 11 веке. Находится совсем рядом со столицей Ладакха, Лехом, близ аэропорта. Тихое, размеренное и по-буддистки погруженное в себя место с потрясающей панорамой на все 360 градусов. На территории — множество крупных статуй буддоформ и ключевых фигур тибетского буддизма: Цонгкапы с учениками и легендарного Падмасамбхавы.

Монах кормит кошку на крыше Спитука

В главном зале установлен трон для Далай-Ламы, который часто проводит тут свои сессии.

Во время нашего пребывания послушников почти не было. Лишь на самом верху, около зала с гневными буддоформами в темной закопченной каморке старый тибетец читал мантры. Пахло маслом и дымом благовоний. Солнце шло на закат. Я смотрел на широкую долину Инда и слышал, как стучали двери где-то в утробе древнего Спитука.

Ламаюру

Об этом монастыре под почти русским прозвищем «Ламаюра» я впервые прочитал еще у в его путевых заметках. Это большой и богатый монастырский комплекс, с кучей молитвенных залов и даже кассой у входа (цена — 50 рупий).

Созерцаю Ламаюру

На территории есть даже ресторан с совершенно немонастырскими ценниками и претенциозными десятью процентами за обслуживание. Тут же, на территории, у меня впервые за все путешествия по Ладаку, тибетские бабушки начали клянчить мелочь.

Туристические визиты сердобольных европейцев портят любое место, и к сожалению, Ламаюру — не исключение. Хотя на его территории до сих пор можно найти древний храм 11 века с изображениями Будд и уникального явления под названием «сухой дождь».

Я остался к Ламаюру почти равнодушным и намного больше проникся внешней эстетикой монастыря, сидя на глиняном пыльном холме со стороны перевала Фоту-Ла.

Еще один величественный монастырь в 20 км от Леха, который в сезон ежедневно посещают такое количество народу, что найти тихое и укромное местечко бывает большой проблемой. На территории монастыря — несколько залов, самым интересным их которых на мой взгляд является зал Майтрейи (Будды грядущего), посвященный визиту ЕС Далай-Ламы в 1970 году.

Майтрейя в Тиксе

Статуя Майтрейи в нем построена так, чтобы невозможно было увидеть всю ее целиком. Наверху ты ходишь прямо у головы статуи, снизу — у ее ног. Подобная конструкция олицетворяет трансцендентную природу всех Будд и невозможность познания ее с помощью обыкновенных органов чувств.

У меня лично к Тиксе отношение особенное. В 2012 году я приехал в Ле, и чтобы как-то зафиксировать свое тогдашнее освобождение от бремени ненавистной работы и потери близких, решил во что бы то не стало, получить буддистское имя.

Тиксе со стороны

Тиксе для этого ритуала мне показался идеальным местом. Я подошел к секретарю, изложил свою просьбу и уже через 10 минут сидел в резиденции главного ринпоче на самом верхнем этаже. Ринпоче возложил мне на шею белый шарф и дал имя «Тензин Сонам». После чего я положил небольшое пожертвование и счастливый пошел вниз.

Зачем мне оно было нужно — не знаю, но какая-то часть меня очень четко отмерила чек-поинтом точку невозврата к прежней жизни. Видимо, в этом и был смысл.

Тиксе под серым небом

Тиксе, кстати, тоже весьма коммерциализирован: дорогой ресторан с гестхаусом, клиника тибесткой медицины, платный вход (30 рупий). Хотя, сказать по-честноку, этот факт меня совершенно не беспокоит, ибо я прекрасно понимаю, что этим монастырь обеспечивает себе содержание. Главное, чтобы сохранялся дух! А в Тиксе с этим полный порядок...

Хемис

Не менее впечатляющий монастырь в 40 км от Леха, богатый и очень красивый. По своей помпезности Хемис переплюнул даже Ламаюру: кроме ресторана на его территории располагается большой музей, посвященный буддизму и культуре Ладакха. Но не этим он уникален.

Ибо по легенде, в Хемисе было обнаружено т.н. «Тибетское иевангелие», описывающее потерянные годы Христа. Об этом в одной из своих публикаций упомянул Н.К.Рерих. Правда, позже он от своих слов отрекся. Видимо, искатели достали...

Кроме того, о Тибетском Иевангелие в Хемисе упоминал в своих трудах Н.А.Нотович, который якобы в 1984 году обнаружил его в местной библиотеке. Так это или нет — загадка. Ибо современные ламы об этом ничего говорят и вопросительно пожимают в ответ плечами. А ранее вообще этот факт открыто отрицали.

Многочисленные постройки-пристройки Хемиса

В остальном же — монастырь, как монастырь. Богатый, большой и напыщенный.

Маульбек или Мульбек

Небольшой монастырь по дороге Ле — Каргил. Известен, по большей части, своей статуей Чамбы 8го века, вырезанной в цельной скале. Очень, кстати, хорошее место для медитаций и практик. Ибо всех туристов оттуда выдувает как ветром и никто практически не задерживается.

Тут приятно остановиться, если двигаетесь по дороге Ле-Каргил-Шринагар, отдохнуть, помолчать, поглазеть на звезды. Ибо тишина ночью стоит оглушающая и спокойно как у Будды за пазухой.

Дворцы Ле, Ше и Сток

Не совсем монастыри, конечно, но вполне себе самодостаточные культурные достопримечательности — дворцы местных царей. Фактурные, красивые и харизматичные.

Дворец Сток

Арийские долины

Есть тут еще одна завлекушка, на которую охотно клюют залетные иностранцы: т.н. уникальные арийские племена дардов, живущие в деревнях Дха и Хану. Я тоже оказался не исключением и в 2012 году решил-таки добраться до Дха. В деревне меня встретили улыбчивые местные жители, внешне очень смахивающих на таджиков, в совершенно потрясающих головных уборах из лент, монет и свежих плодов клюквы.

Дардская женщина

Мы остановились на ночевку в единственном гест-хаусе и молодой хозяин-дард полночи рассказывал нам истории о том, как немецкие женщины толпами ездят сюда, чтобы забеременеть от истинных арийцев.

Не осталось без внимания и его «происхождение»: мол, корни их языка лежат в основе всех европейских и однажды он даже понял, о чем говорили французы между собой. И да, слово «бонжур» явно произошло от ладакхского «джуллей».

Маленькие дарды

На мой вопрос: откуда он обо всем этом знает, ответил, что все им (дардам) про это рассказали англичане. Я, при всем моем крайне ревнивом отношении к истине, в ответ ни сказал ни слова.

Однако ж, место — очень колоритное и красивое. Для посещения обязателен пермит, который делается в Ле. Добраться можно все на тех же вездесущих нерегулярных автобусах.

Закоулки деревни Дха

Природные красоты

Однако ж, не одной культурой славен Ладакх. Я лично быстро устаю от монастырей и экзотики и мне отчаянно хочется прикоснуться к простой мудрости Матушки-Природы. Благо, тут с этим полный порядок. Правда, весьма суровый... Ибо климат в Ладакхе крайне высокогорный, сухой и холодный. Высоты — от 3600 и выше, практически без растительности и деревьев, особенно в пределах высоченных автомобильных перевалов.

Но именно ради них-то и стоит сюда соваться. А если умеете седлать мотоциклы — то просто обязательно!

Дорога из Манали в Лех

Наверное, самая яркая и титульная достопримечательность, ради которой люди стекаются в Гималаи со всего света. Дорога Манали Лех захватывает одни рывком массу красот, ибо проходит через 4 перевала, высота двух из которых выше 5000 м.

На перевале Тангланг, высотой в 5359 м

Вокруг — пустыни, снег, единомышленники на легендарных Энфилдах и разряженный горный воздух, от которого кружится голова и подгибаются колени. Виды и люди под стать пейзажам — спокойные, молчаливые, мудрые. Дорожное покрытие — мрак, температура даже летом может опуститься до 0. Идеальнейшие условия для вызову самому себе.

Озеро Пангонг

О нем я уже в своем блоге. Большое соленое озеро, расположенное на высоте 4500 метров в 150 км от Леха. Точка пограничных притязаний между Индией и Китаем и место массового индийского туризма.

на озере Пангонг

Красиво, весело, холодно и местами неадекватно дорого. Дорога идет через перевал Чанг-ла, высотой 5360 метров.

Перевал Кхардунг-ла

Заявляется как самый высокий автомобильный перевал в мире, высотой аж в 5600 метров. На самом же деле, независимые замеры по GPS это давно опровергли, «опустив» седловину до законных 5359. Тем не менее, Кхардунг-Ла является одним из самых известных перевалов во всем мире, куда из Леха можно добраться даже на велосипеде.

Фото было взято отсюда

Чаще, правда, устраивают другую авантюру: на джипах подымают велосипеды наверх, чтобы ездоки могли спуститься на них аж до самого Леха. А это 40 км пути и почти 2 км по вертикали, чем не приключение?

Живописная и широкая долина на север от Ле, за перевалом Кхардунг-Ла. Известна, прежде всего, своими высокогорными песчаными дюнами, монастырем Дискит и огромными двугорбыми бактрианами. Еще одно знаковая особенность Нубры — местное население, которое в отличии от монголоидных ладакхцев, часто имеет светлые волосы и голубые глаза.

По легенде, которая не выдерживает даже самой примитивой критики, это якобы потомки воинов Александра Македонского (или греческих энтузиастов, пришедших сюда искать следы пребывания Христа). Но, что более вероятно, подобные племена — остатки древнего населения Азии, которые ввиду труднодоступности и отдаленности почти не ассимилировались с монголоидными племенами Ладакха.

Из Нубры есть прямая дорога на озеро Пангонг, поэтому если Вы располагаете транспортном и временем — грех не проехать. Но опасайтесь горной болезни: высоты там за 4000+, поэтому по ночам может сильно подплющивать. Лечится это акклиматизацией и большим количеством воды.

Добраться на озеро можно на все тех арендованных мотоциклах из Леха либо на нерегулярном автобусе. Для посещения обязателен пермит.

Озеро Тсо морири

Еще одно высокогорное соленое озеро в 212 километрах от Леха. В отличии от Пангонга, Тсо морири (или Тсо Морари) меньше по размеру, находится в намного более отдаленном районе, и посещается значительно меньше (популярных фильмов-то на его берегу не снимали). Больше всего известно своим заповедником и большим разнообразием птиц и дикого зверья.

Озеро Цо морири

Ключевой город — Корзок, куда из Леха ходят нерегулярные автобусы.

Восхождение на Сток-кангри

Любители горных походов могут взойти на Сток-Кангри (6127 м), один из самых доступных шеститысячников в мире. При оформлении якобы требуется пермит, но как показывает практика, нужен он только для спас работ и последующего получения сертификата. Всю подробную информацию Вы можете разузнать в любом турагенстве Леха и там же взять на прокат спецснаряжение: кошки, ледорубы и высотные ботинки.

вид на Сток-Кангри (самая правая и самая высокая вершина) из Леха

Не смотря на относительную доступность, опасность гор ничто не уменьшает, поэтому лучше берите с собой гида.

Когда лучше ехать?

Как я писал, тут царит высокогорье и разреженный воздух, поэтому погода порой бывает очень непредсказуемой и суровой. Зимой температура может достигать 40 градусных морозов, а в местечке Драсс однажды зафиксировали -61, сделав его вторым местом в мире по «морозности» после якутского Оймякона.

Летом погода устаканивается, днем может стоят теплынь в 30 градусов, которая сменяется резким похолоданием к ночи. Вообще, сезон в Ладакхе начинается примерно в конце июня (когда открываются от снега перевалы) и заканчивается где-то в конце сентября, после обильных снегопадов в горах.

Прочие достопримечательности

Само собой, вышеперечисленным местные жемчужины не исчерпываются. Ибо вариантов для искателей приключений тут масса: это и треккинги, и рафтинги, и поездки по таким местам, о которых не знает ни один путеводитель. В плане последнего, Ладакх — вообще уникален. Сколько здесь всего!

Большей частью в Ладакхе пустынно и сухо

Однако ж, в любом случае, не теряйте бдительность: угроза исламских фанатиков Пакистана, нестабильная социальная обстановка самого Кашмира, суровый климат высокогорьям могут сильно поменять Ваши планы. Перед тем как поехать, проштудируйте новости и обстановку; при физических противопоказаниях — проконсультируйтесь с врачом. Будьте внимательны и берегите себя.